آمار وكالت فروش اتومبيل نيازي به تعويض بلاك ندارد و راحتر از سند قطعي انجام مي شود دفترخانه اسناد رسمی(دفترخانه هاdaftarkha

هرکس با رشوه و زد و بند وپارتی بازی حق همکارش را پایمال کند دوای درمان عزیزش بشود به عزای عزیزش بنشی داعش یکی از اعضاء خود را به جرم دریافت رشوه اعدام کرد (۱۶+) دوشنبه, تیر ۹, ۱۳۹۳ دربین الملل نظر بدهید داعشی ها خودشان را هم اعدام می کنند ! بهترین خبر – سرکردگان داعش اتهام این شخص را “اخذ رشوه”” متهم کرده اند(!) هر رشوه دهنده و رشوه گیری در خواب و بیداری خود را به جای این شخص تصور کند داعش یکی از اعضاء خود را به جرم دریافت رشوه اعدام کرد  

سایت بهترین خبر


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در جمعه بیست و هشتم آذر 1393 ساعت 14:51 موضوع | لینک ثابت


حرامخواری: در جامعه ای که اقتصاد بیمار دارد اشرافی گری راحت طلبی نیرنگ بازی و… رو به رشد است گروهی برای رسیدن به ثروت راه درست یا نادرست روش حلال و حرام نمی فهمند. آنچه برای آنان مطرح است انباشت ثروت است و بس. در چنین شرایطی دادوستدهای ربوی تقلب دلالی زد و بند و… رواج می یابد و با گسترش حرامخواری زمینه فساد و فحشاء نیز فراهم می شود طغیان و سرکشی رخ می نماید و جامعه دچار آفت و فساد می گردد.

از حرامخواری در روایات تعبیر به (سحت) شده و نمونه های فراوانی برای آن یاد گردیده است.

الف . از امام باقر(ع) در مورد خیانت (غلول) پرسیدند فرمود:

(هر چیزی که از امام پنهان نگهداشته شود سحت و حرام است. خوردن مال یتیم و مانند آن حرام است و سحت گونه گون است: مزد فاحشه ه بهای شراب و نبیذ مسکر رب رشوه در قضاوت به منزله کفر به خداست.)23

ب . امام صادق(ع) درباره سحت می فرماید:

(حرامخواری گونه های بسیار دارد: آنچه از دست کارگزاران ستم می رسد اجرت قاضیان دستگاه طاغوت مزد فاحشه ه بهای شراب و نبیذ مسکر.)24

ج . از جمله کسبهای حرام کار صنعتگران در شب است. امام صادق(ع) می فرماید:

(الصُنّاع اذا سهروا اللیل کلّه فهو سحت.)25

صنعت گران اگر تمام شب را کار کنند درآمد آنها حرام است.

حرام بودن چنین مالی شاید به یکی از جهتهای زیر باشد:

الف . کار در تمام شب از دقت صنعتگر می کاهد و کالائی که در شب برای فروش ساخته و پرداخته می شود استواری لازم را ندارد.

ب . اگر صنعتگر اجیر کسی باشد عادت به خواب او را از انجام درست کار باز می دارد و بخشی از مزد دریافتنی وی نارواست.

ج . زیان به چشم را در پی دارد.

امام صادق(ع) در این باره می فرماید:

(من بات ساهراً فی کسب و لم یعط العین حظّها من النّوم فکسبه ذلک حرام.26

کسی که شب با بیدار خوابی کار کند و بهره چشم را از خواب ندهد کسب او حرام است.

از مفهوم روایت بر می آید که اگر صنعت گر بهره چشم را از خواب بدهد روزها استراحت و شبها کار کند اشکال ندارد;زیرا ضرری متوجه چشم و بدن او نیست. یا اگر بنا به ضرورتی در شب کار کرد حرام نخواهد بود. از مجموع دو روایت به معنای چهارمی نیزمی رسیم که اگر کسی اجیر باشد کارفرما حق ندارد بیش از اندازه از وی کار بکشد و او را استثمار کند و به او ضرر جانی برساند; زیرا درآمدیکه از این راه به دست می آورد حرام است.

در قرآن مجید سحت سه بار در سوره مائده تکرار شده و همه مربوط به یهود است که در حرام خواری و گردآوری اموال نامشروع شهرت دارند. آیه نخست از گروهی نام می برد که به ظاهر مسلمان شده اند و به پیامبر(ص) ایمان آورده اند; امّا از راههای حرام به انباشت ثروت می پردازند:

(اکّالون للسحت).27

آیه دوم از ویژگیهای امت یهود سخن می گوید که پیشی گرفتن در گناه و ستم و خوردن مال حرام باشد.28

سپس خداوند علمای یهود و نصارا را به خاطر این که مردم را از گناه و خوردن مال حرام باز نمی دارند سرزنش می کند:

(لولا ینهاهم الربانیون والاحبار عن قولهم الاثم وأکلهم السُحت لبئس ماکانوا یصنعون.)29

چرا دانشمندان نصارا و یهود آنان را از سخنان گناه آمیز و خوردن مال حرام باز نمی دارند؟ چه زشت است عملی که انجام می دهند.

حرامخوران برای توجیه کارهای خویش به حیله های شرعی متوسل می شوند اصحاب سبت به گونه ای و حرامخواران امروزی به گونه ای دیگر. در جامعه اسلامی نیز رباخواران دادوستد ربوی خویش را به مانند دادوستد معمولی و بدون ربا در می آورند و با حیله های به ظاهر شرعی کارهای ناشایست خود را توجیه می کنند.


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در پنجشنبه بیست و هفتم آذر 1393 ساعت 17:14 موضوع | لینک ثابت


زد و بند اداری نوعی حرام خوردن است

» سرویس: معارف و حقوق - دين و انديشه

رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی گفت: کم فروشی فقط مربوط به مشاغل آزاد نیست، بلکه اگر افراد در ادارات دولتی آن بازدهی لازم را نداشته باشند یعنی کم کاری کرده‌اند.

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدابوالحسن نواب در گفت‌وگو با خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، با بیان این‌که «هر نوع درآمدی که از راه مشروع باشد حلال است» اظهار کرد: آن چیزی که در دین اسلام مورد شبهه است درآمدی است که از راه‌های نامشروع باشد مثلا افراد از طریق دریافت رشوه در ادارات و یا بستن قراردادهای خارج از عرف کسب درآمد کنند که این درآمد از نظر اسلام نامشروع است.

وی افزود: خداوند بیع را حلال کرده و ربا را حرام خوانده است، یعنی خرید و فروش از راه صحیح مشکلی ندارد چیزی که معامله را دچار شبهه می‌کند ربا است.

رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی یادآور شد: هر معامله‌ای که در آن شائبه کم فروشی، احتکار و رانت‌خواری وجود داشته باشد آن معامله‌ حرام است. برای حلال کردن درآمد، افراد باید مالیات‌ خود را سر وقت پرداخت کنند و از پرداخت مالیات شانه خالی نکنند.

نواب در ادامه گفت: نوع دیگری از حرام‌خواری سوءاستفاده از مشاغل و منصب‌ها است، شاید کسی رشوه مادی دریافت نکند ولی از طریق منصبی که دارد باعث می‌شود که کار یک سری از نزدیکانش که شاید ربطی به فرد نداشته باشد راه بیفتد، یعنی نه از طریق انجام کار خیر بلکه از طریق زدو بند اداری کاری را انجام دهد که نباید انجام دهد، این خود نیز نوعی حرام خوردن است.

وی افزود: کم فروشی فقط مربوط به مشاغل آزاد نمی‌شود بلکه افرادی که در ادارات دولتی نیز مشغول به کار هستند اگر وقت خود را به بطالت بگذارند یا ساعت کمتری را در ادارات باشند به نوعی کم فروشی کرده‌اند. ادارات دولتی ما نباید بازدهی کمی داشته باشند اگر بازدهی ادارات کم باشد مصداق همان کم فروشی در مشاغل آزاد است.

رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی در پایان گفت: ممکن است عده‌ای هم باشند که نه در ساعت کم بگذارند و نه وقت خود را به بطالت بگذارند ولی وقتی ارباب رجوع به آنها مراجعه می‌کند پاسخ درستی به آنها نمی‌دهند و با بی‌حوصلگی تمام با ارباب رجوع برخورد می‌کنند این خود نوعی کم کاری است و باعث می‌شود که به دلیل عدم رضایت مردم مالی که دریافت می‌کنند حلال نباشد.

انتهای پیام


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در پنجشنبه بیست و هفتم آذر 1393 ساعت 17:11 موضوع | لینک ثابت


تاثیر لقمه حرام در ذریه و نسل

اثرات لقمه حرام در کلام بزرگان

(لقمه حرام ریر ذره بین - 5)

خوراک‌های حلال و حرام

بر اساس روایاتی که نمونه هایی از ن را در مقاله قبل آوردیم غذای حرام، یکی از مؤثّرترین عواملی است که مانع قبولی عبادات و استجابت دعا می‌شود.

اکنون به سخنانی از بزرگان دین و رهروان کوی شریعت می پردازیم که ریشه در آن روایات دارند. این سخنان از آن جهت اهمیت دارند که هم شرح و توضیحی هستند بر آن روایات و هم با بیانی مصداقی، مفهوم آنها را برای ما روشن تر می کنند.


تجمل گرایی از پیامدهای حرام خواری

آیت الله العظمی مظاهری ضمن اشاره به این مطلب مهم می نویسد: کسی که غذای حرام می‌خورد، نه تنها توفیق سیر و سلوک و عروج به مقامات عرفانی پیدا نمی‌کند، بلکه ممکن است در اعتقادات خود سست و بی‌دین شود. لقمه حرام، اثرات سوء فراوانی دارد و آفات بی‌شماری به همراه خواهد داشت، که از آن جمله می‌توان به تجمّل گرایی اشاره کرد. بسیاری از مردم به زندگی تجملّی مبتلا شده‌اند و با این استکبار و خودخواهی که می‌ورزند، انتظار استجابت دعا هم دارند. دعای آنان در اثر مال‌ اندوزی حرام و خودگرایی مستجاب نمی‌شود و بدبختی بدتر این است که خداوند متعال را در گرفتاری‌ها و مستجاب نشدن دعای خود، مقصر می‌دانند. (1)

از اخبار ظاهر می شود كه كسب حرام بدترین چیز است و وارد شده كه كسب حرام ظاهر می شود در ذرّیه و نسل؛ یعنى لقمه هاى حرام خورده می شود و فرزندها از لقمه حرام به هم می رسد كه این یك قسم از حرامزاده‌گی است

رستگاری و سعادت بسیار مشکل می شود

بی شک کسی که عبادتش برگشت بخورد و دعایش شنیده نشود، وصول به سعادت برایش بسی مشکل و شاید غیر ممکن باشد.

آیت الله مظاهری می فرماید: اگر شکم کسی از حرام پر شود، رستگاری و سعادت او بسیار مشکل است

مرحوم کراجکی از علمای به نام شیعه در قرن پنجم در بحث اجتناب از حرام می نویسد: از مال حرام اجتناب كن كه آن اشدّ انواع مهلكات و اعظم موانع وصول به سعادات است و اكثر مردمى كه از فیوضات محروم ماندند به واسطه آن شد. رى؛ دلى كه از لقمه حرام روئیده شد كجا و قابلیّت او از عالم قدس كجا؟(3)

 

تاثیر لقمه حرام در ذریه و نسل

آیت الله وحید بهبهانی(ره) ضمن نکوهش کسبهای حرام به تاثیر آن در نسل آدمی اشاره می کند و آن را ریشه بسیاری از فتنه ها در جوامع بشری می داند. ایشان در رساله متاجر خود می نویسد:

از اخبار ظاهر می شود كه كسب حرام بدترین چیز است و وارد شده كه كسب حرام ظاهر می شود در ذرّیه و نسل؛ یعنى لقمه هاى حرام خورده می شود و فرزندها از لقمه حرام به هم می رسد كه این یك قسم از حرامزاده‌گی است. دیگر آن كه گوشت بدن؛ بلكه كل جثه كه از حرام و لقمه حرام به هم رسیده، غیر جهنم جاى دیگر جاى او نمی تواند بود و بهشت طیب است و داخل نمی شود او را مگر طیب و غالب فتنه ها و فسادها كه در زمین به هم می رسد از قتل نفس و نهب و غارت شدن اموال و بى‌سیرت شدن عرضها و ناموسها و اسیر شدن عیال و اطفال و خراب شدن شهرها همه از حقوق ناس و تحصیل اموال ایشان به غیر وجه حلال است.(4)

 

حرام خور نمی تواند صاحب مقامات معنوی شود

لقمه حرام

مرحوم آیت الله مشکینی فرمودند: طلبه اى که لقمه حرام در معده او وارد شود و یا بفهمد مشتبه است و بگیرد و بخورد، هیچ گاه نمى تواند مقامى را حیازت کند.(5)

 

با لقمه حرام که نمی شود جنگید

جریانی که در ادامه می آید رویدادی واقعی است که یکی از رزمندگان و همرزمان شهید خرازی نقل کرده است:

سفره وسط سنگر پهن بود و قابلمه و بشقاب ها پُر. «مهمان نمی خواهید؟» حاج حسین خرازی بود، با چشمانی براق و لبانی خندان.

«این همه غذا! منتظر کس دیگری هستید؟»

نه حاجی، دوازده نفریم؛ اما گفتیم 21 نفر؛ غذا گرفتیم. پیشانی اش پر خط و صورتش بر افروخته شد. فریاد زد: « برپا! همه بیرون» زمین پر سنگریزه، آفتاب داغ، دوازده نفر سینه خیز، بعد کلاغ پر. از پا که افتادند، گفت: «آزاد! خیلی سبک شدید، هان؟! آن همه گوشت و دنبه حرام، عرق شد و ریخت پایین» بعد گفت: «با لقمه حرام نمی شود جنگید.»(6)

 

نماز را سنگین و روزه را ملال آور می کند

آیت الله مظاهری اظهار داشت: نماز، معراج مؤمن است و انسان با دو رکعت نماز می تواند به مقامات والای عرفانی دست یابد. ولی اگر مال حرام در زندگی کسی باشد، نماز او هیچ ارزشی ندارد. برای چنین کسی نماز سنگین و روزه ملال آور است.(7)

كسی كه به حلال و حرام خداوند اهمیت نمی دهد باید به یقین بداند كه دارای سیری بسوی خداوند است. لیكن این سیر نزولی و هر لحظه در تنزل می باشد یعنی هر لحظه به قهر و غضب خدا نزدیك می شود
از نظر قرآن کریم، انسان دائماً در سیر است و حضور وی در دنیا منهای سیر، بی معنا می باشد؛ «یا اَیُّها اْلاِنْسانُ اِنّك كادِحٌ اِلی رَبّكَ كَدْحاً فَمُلاقیه» (8)

سیر نزولی با لقمه حرام

اما گاهی این سیر یك سیر صعودی و ملكوتی بوده كه قوس صعودی را طی نموده و بالا می رود. یعنی از توبه به یقظه، از یقظه به تخلیه و از تخلیه به تحلیه می رود تا به عالم لقاء و رحمت حق تعالی در دنیا و آخرت برسد. گاهی نیز سیر نزولی است، یعنی هر قدمی كه انسان برمی دارد رو به جهنم و قهاریت خداوند برداشته و مانند سنگی است كه از ارتفاع پرتاب شده و رو به پایین و نزول می رود.

به عبارت دیگر در سیر نزولی نیز سیر انسان به سوی خداست، لیكن بسوی جهنم و قهاریت خداوند می باشد. كسی كه به حلال و حرام خداوند اهمیت نمی دهد باید به یقین بداند كه دارای سیری بسوی خداوند است. لیكن این سیر نزولی و هر لحظه،‌در تنزل می باشد یعنی هر لحظه به قهر و غضب خدا نزدیك می شود. در روایات می خوانیم كه یك لقمه حرام تا چهل شبانه روز روی انسان اثر می گذارد. همچنین شكمی كه پر از حرام باشد، دارای قساوت بوده و به همین دلیل پروردگار عالم از آن چیزی قبول نمی كند.(9)

 

مقدار حرامی که اثرگذار است

شاید گمان شود برای اینکه آن آثار و پیامدهای شوم لقمه حرام پدید آید لازم است تا مقدار قابل توجهی حرام مصرف شود تا آن حرام تاثیرگذار شود؛ اما این پندار صحیح نیست؛ زیرا  رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «إِنَّ اللُّقْمَةَ الْوَاحِدَةَ تُنْبِتُ اللَّحْمَ» (10) معنای این سخن گهربار این است که حتی یک لقمه حرام هم تاثیرگذار است و با رویاندن گوشت در بدن اگر درمان و اصلاح نشود بالاخره تاثیر خود را خواهد گذاشت.

نباید گمان کرد که مانند یک دانه برنجی که از حرام به دست آمده عدد و رقمی ندارد و در بین مردم دارای قیمتی نیست که حالا اگر کسی از مال مردم به عمد تصرف کرد و خورد حرام خور محسوب شود. در پاسخ عبارت دقیقی از استاد حسین انصاریان را نقل می کنیم ایشان در مورد چنین اموالی می نویسند: گرچه مالیت ندارد اما مالکیت دارد.(11) یعنی درست است که قیمتی ندارد اما به هر حال از اموال کسی به حساب می آید که ما بدون رضایت او حق تصرف در آن را نداریم.

 

عاقبت اثرش ظاهر شود

شیخ بهایی(ره) همین معنا را با استادی تمام به نظم در ورده و اینگونه سروده:(12)

لقمه نانی که باشد شبهه ناک                  در حریم کعبهی ابراهیم پاک

گر به دست خود فشاندی تخم او             ور به گاو چرخ کردی شخم او

ور مه نو در حصادش داس کرد                 ور ز سنگ کعبه اش دستاس کرد

ور به آب زمزمش کردی عجین                  مریم آیین، پیکری از حور عین

ور بُدی از شاخ طوبی آتشش                  ور شدی روح القدس هیزم کشش

ور تنور نوح بندد مریمش                          ور دم عیسی بود آتش دمش

ور تو برخوانی هزاران بسمله                 بر سر آن لقمه ی پر ولوله

عاقبت خاصیّتش ظاهر شود                    نفس از آن لقمه تو را قاهر شود

در ره طاعت، تو را بی جان کند                خانه ی دین تو را ویران کند

 

پی نوشت ها:

(1)      سیر و سلوک، یت الله مظاهری، ص 132-133

(2)      پایگاه اطلاع رسانی یت الله مظاهری

(3)      نزهة النواظر فی ترجمة معدن الجواهر ص122 با ترجمه مرحوم شیخ عباس قمی(ره)

(4)      رساله عملیه متاجر وحید بهبهانى(با تعلیقات میرزاى شیرازى)؛ ص5

(5)      افق حوزه، 19/4/87، ش‏195

(6)      نشریه امتداد، خرداد 1388، شماره 41

(7)      پایگاه اطلاع رسانی یت الله مظاهری

(8)      سوره انشقاق یه 6

(9)      به سوی حق؛ یت الله مظاهری، بخش سوم، بحث سیر صعودی و سیر نزولی انسان

(10)   عدةالداعی، ص 141

(11)   حرامهای مالی، ص469

(12)   نان و حلوا، بخش هفتم

امید پیشگر

گروه دین تبیان

.(2)


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در پنجشنبه بیست و هفتم آذر 1393 ساعت 17:10 موضوع | لینک ثابت


هرکس با رشوه و زد و بند وپارتی بازی حق همکارش را پایمال کند دوای درمان عزیزش بشود به عزای عزیزش بنشی

داعش یکی از اعضاء خود را به جرم دریافت رشوه اعدام کرد (۱۶+) دوشنبه, تیر ۹, ۱۳۹۳ دربین الملل نظر بدهید داعشی ها خودشان را هم اعدام می کنند ! بهترین خبر – سرکردگان داعش اتهام این شخص را “اخذ رشوه”” متهم کرده اند(!) هر رشوه دهنده و رشوه گیری در خواب و بیداری خود را به جای این شخص تصور کند داعش یکی از اعضاء خود را به جرم دریافت رشوه اعدام کرد سایت بهترین خبر


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در پنجشنبه بیست و هفتم آذر 1393 ساعت 13:19 موضوع | لینک ثابت


یک مدرس آیین دادرسی مدنی مطرح کرداعلام پاسخ اشتباه برای سوال 29 آزمون وکالت

یک مدرس آیین دادرسی مدنی با اشاره به انتشار کلید سوالات آزمون وکالت 93 از سوی سازمان سنجش، گفت که پاسخ سوال 29 این آزمون اشتباه اعلام شده است.
چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۳ - ۱۶:۳۲


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 18:19 موضوع | لینک ثابت


یک وکیل دادگستری:هیچ ارگانی پاسخگوی خسارات ناشی از چسباندن تبلیغات روی در منازل نیست

یک وکیل دادگستری گفت: هیچ ارگانی پاسخگوی خسارات ناشی از چسباندن تبلیغات روی در منازل نیست.
چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۳ - ۰۹:۳۰


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 18:18 موضوع | لینک ثابت


حکم دیوان عالی کشور درباره سعید مرتضوی یکی از قضات متهم در پرونده حادثه بازداشتگاه کهریزک مبنی بر انفصال دائم از خدمات قضایی و پنج سال انفصال از خدمات دولتی، برای اجرا به اجرای احکام ارسال شد.


ادامه مطلب...


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 18:16 موضوع | لینک ثابت


پرده‌برداری از تخلفات جدید؛

هنر پیشه‌ها و بازیگران هم کارت معافیت جعلی گرفته‌اند!

هنر پیشه‌ها و بازیگران هم کارت معافیت جعلی گرفته‌اند!

هر روز که می‌گذرد بر ابعاد باند جعل کارت‌های معافیت از سربازی یا پایان خدمت اضافه می‌شود. در روزهای اخیر، تصور بر این بود که فقط فوتبالیست‌ها بوده‌اند که چنین تخلفاتی داشته‌اند، در حالی که خبرهای رسیده حاکی از این است که هنر پیشه‌ها و بازیکنان فوتبال هم سهمی از این تخلف داشته‌اند.


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 18:13 موضوع | لینک ثابت


پیشنهاد یک کویرشناس برای حل مشکل گرد و غبار


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 18:9 موضوع | لینک ثابت


شورای نگهبان بار دیگر به طرح جامع حدنگار (کاداستر) که در مجلس به تصویب رسیده است، ایراد گرفت.
به گزارش مشرق، شورای نگهبان نظر خود را در مورد طرح جامع حدنگار (کاداستر) کشور اعلام کرد.

این شورا اعلام کرد: طرح جامع حدنگار (کاداستر) کشور که با اصلاحاتی در جلسه مورخ شانزدهم آذرماه یکهزار و سیصد و نود و سه به تصویب مجلس شورای اسلامی رسیده است؛ در جلسه مورخ 1393/09/26 شورای نگهبان مورد بحث و بررسی قرار گرفت و با توجه به اصلاحات به عمل آمده نظر این شورا به شرح زیر اعلام می‌گردد:

اطلاق ماده 17 ، که شامل غیر از درآمدهای ایجاد شده توسط این قانون نیز می‌گردد، مغایر اصل 75 قانون اساسی شناخته شد. همچنین در خصوص هزینه‌های مربوط به سال جاری نیز تکلیف امر روشن نگردیده است.

تذکر:

- ظاهراً به تذکرات این شورا توجه نشده است.


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 18:5 موضوع | لینک ثابت


آیا شنبه 29 آذر تعطیل است؟ / آیا دوشنبه 1 دی تعطیل است؟

آیا شنبه 29 آذر تعطیل است؟ / آیا دوشنبه 1 دی تعطیل است؟

پیگیری های خبرنگار فرهنگ نیوز در مورد تعطیلی روزهای 29 آذر و دوشنبه 1 دی که بین تعطیلی های شهادت شهادت پیامبر(ص) و امام حسن(ع) و شهادت امام رضا(ع) قرار دارد.

به گزارش فرهنگ نیوز ، با توجه به اینکه روزهای  29 آذر و دوشنبه 1دی که بین تعطیلی های شهادت پیامبر(ص)  و امام حسن(ع) و شهادت امام رضا(ع)  قرار دارد احتمال می رود دولت این دو روز را تعطیل اعلام کند.

البته با توجه پیگیری های خبرنگار فرهنگ نیوز از وزارت کشور تا کنون تصمیمی مبنی بر تعطیلی این دو روز از سوی وزارت کشور گرفته نشده است و تنها مرجع قانونی اعلام تعطیلی این دو روز هیئت دولت می باشد.


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 18:2 موضوع | لینک ثابت



 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 17:57 موضوع | لینک ثابت


وضعیت تعطیلی مدارس در بین التعطیلین
تاریخ انتشار : چهارشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۳ ساعت ۱۳:۰۰
رئیس مرکز اطلاع‌رسانی و روابط عمومی آموزش و پرورش با بیان اینکه مدارس کشور فراتر از تقویم رسمی تعطیل نیست، گفت: هر روز تعطیلی مدارس برای کشور ۱۲۰ میلیارد تومان ضرر به دنبال دارد.

علیرضا جدایی، رئیس مرکز اطلاع‌رسانی و روابط عمومی آموزش و پرورش در گفت‌وگو با فارس در خصوص وضعیت دایر بودن مدارس در روزهای ۳۰ آذر، اول و سوم دی‌ماه اظهارداشت: آموزه‌های دینی و حرکت در مسیر توسعه و بالندگی و تأکید رئیس جمهور در دولت تدبیر و امید، بر کار و اهمیت مضاعف تلاش مجدانه همه ارکان دولت است.

وی با اشاره به تعطیلات مکرر و موضوع بین‌التعطیلی، گفت: آموزش و پرورش رسالت بزرگی در نهادینه شدن فرهنگ تلاش، کار مسئولانه و الگوی تلاش دارد و تحقق این امر علاوه بر جدیت مدیران و فرهنگیان در مدارس، همراهی و همدلی خانواده‌ها و مساعدت اولیی دانش‌آموزان را می‌طلبد.

جدایی با بیان اینکه هزینه هر روز تعطیلی مدارس برای کشور ۱۲۰ میلیارد تومان است، گفت: هفته آینده هم مدارس فراتر از ایام تعطیلات تقویم رسمی کشور تعطیل نخواهند بود بنابراین به غیر از تعطیلات مبتنی بر تقویم رسمی، مراکز آموزشی دایر بوده و به فعالیتهای آموزشی و تربیتی خواهند پرداخت.


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 17:53 موضوع | لینک ثابت


عدم تعطیلی ادارات در روزهای پنجشنبه تصمیمی غیرکارشناسی است  

http://www.icana.ir/Fa/News/268692


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 17:47 موضوع | لینک ثابت


بیمه و درمان خانواده سردفتری در آئینه شعارها و سلیقه ها


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 17:26 موضوع | لینک ثابت


به هر کو رهزنان چشم و گوش اند اقبال لاهوری » ارمغان حجاز به هر کو رهزنان چشم و گوش اند که در تاراج دلها سخت کوش اند گران قیمت گناهی با پشنیری که این سوداگران ارزان فروش اند


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 17:18 موضوع | لینک ثابت


داعش یکی از اعضاء خود را به جرم دریافت رشوه اعدام کرد (۱۶+)

داعشی ها خودشان را هم اعدام می کنند !
بهترین خبر – سرکردگان داعش  اتهام این شخص را “اخذ رشوه”” متهم کرده اند(!) 

هر رشوه دهنده و رشوه گیری در خواب و بیداری خود را به جای این شخص تصور کند

سایت بهترین خبر

داعش یکی از اعضاء خود را به جرم دریافت رشوه اعدام کرد


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 0:58 موضوع | لینک ثابت


آخرین اخبار: حقوقي و قضايي 

http://www.isna.ir/fa/service/18/6006#Scene_1


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 0:51 موضوع | لینک ثابت


سرنوشت وام۸۰ میلیونی مسکن


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 0:50 موضوع | لینک ثابت


معاون سنجش و پذیرش دانشگاه آزاد اسلامی گفت: فارغ‌التحصیلان ممتاز دانشگاه آزاد اسلامی از سال ۹۱ به بعد، می‌توانند در دوره‌های بدون آزمون مقطع کارشناسی‌ارشد ثبت‌نام کنند.
کد خبر: ۴۵۸۷۰۵
تاریخ انتشار: ۲۵ آذر ۱۳۹۳ - ۱۱:۵۴ - 16 December 2014
معاون سنجش و پذیرش دانشگاه آزاد اسلامی گفت: فارغ‌التحصیلان ممتاز دانشگاه آزاد اسلامی از سال ۹۱ به بعد، می‌توانند در دوره‌های بدون آزمون مقطع کارشناسی‌ارشد ثبت‌نام کنند.

به گزارش واحد مرکزی خبر،  معاون سنجش و پذیرش دانشگاه آزاد اسلامی، دکتر علوی فاضل با اعلام این مطلب افزود: این دسته از داوطلبان برای ثبت‌نام می‌توانند به سایت www.azmoon.org مراجعه و 100 رشته/محل را انتخاب کنند.

وی درباره شرایط ثبت‌نام دوره‌های بدون آزمون گفت: داوطلبان باید معدل کل بیش از 17 داشته و فارغ‌التحصیل دانشگاه آزاد اسلامی باشند و دروس معادل‌سازی نداشته باشند.

علوی فاضل همچنین درباره تعداد نیمسال‌ها افزود: تعداد نیمسال‌ها برای فارغ التحصیلان کارشناسی پیوسته نباید از هشت نیمسال و کارشناسی ناپیوسته نباید از چهار نیمسال بیشتر باشد.

معاون سنجش و پذیرش درباره فارغ التحصیلان گفت: متقاضیان درنظر داشته باشند که اطلاعات ارائه شده توسط آن‌ها در زمان ثبت نام از اداره کل فارغ التحصیلان دانشگاه استعلام می‌شود و تنها در صورت تائید سوابق آن‌ها در آن اداره کل، پذیرش بدون آزمون آنان ممکن است.

علوی فاضل همچنین درباره دانشجویانی که در حال تحصیل هستند افزود: با توجه به اینکه گزینش برای ممتازین در دو مرحله بهمن و شهریور صورت می‌گیرد، دانشجویانی که بهمن 93 یا تیر 94 فارغ التحصیل می‌شوند، به شرط ثبت اطلاعات آن‌ها در اداره کل فارغ التحصیلان، می‌توانند از این امتیاز استفاده کنند.


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 0:42 موضوع | لینک ثابت



 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 0:34 موضوع | لینک ثابت


شروط جدید بانک‌ها برای وام‌دهی


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 0:33 موضوع | لینک ثابت


برخورد دادگاه با درخواست ابطال سند رسمی 

سازوکار طرح دادخواست الزام به تنظيم سند رسمي

شرایط پذیرش اعسار در پرداخت مهریه

 شرایط ادعای جعل سند رسمی

تاثیر علم قاضی در صدور رای کیفری

تشریفات رسیدگی به دعوای طلاق

خواستگاری شرعی و قانونی چه ویژگی هایی دارد؟

اما و اگرهای بازداشت موقت

اولیای قانونی و حدود وظایف آنها

پیش‌شرط‌های شروع دعوا در دادگاه‌ها

نقش اراده در اسقاط حق

عناصر تشکیل‌‌دهنده جرایم مرتبط با مواد مخدر

حقوق زنان زنداني در قوانين

راه اندازي سامانه جامع ثبت شرکت ها و موسسات غير تجاري در خراسان رضوی

حالت‌های ارتکاب جرم خیانت در امانت 


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 0:25 موضوع | لینک ثابت


یک حقوقدان در گفت‌وگو با «حمایت» تشریح کرد
تحولات و نوآوري‌هاي قانون جديد آيين دادرسي كيفري
بررسی دستور موقت به عنوان یکی از انواع دادرسی‌های استثنایی؛  
 وقتی بدون تشریفات دادرسی به درخواست خواهان رسیدگی مي‌شود  
متهم غایب چگونه می تواند از خود دفاع کند؟
نگاهی به واخواهی و اعتراض به رای غیابی


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 0:24 موضوع | لینک ثابت


نشانی دفتر ماهنامه "کانون" تغییر کرد

نشانی دفتر ماهنامه "کانون سردفتران و دفترياران" تغییر کرد.

ادامه مطلب سه شنبه 25 آذر , 1393
یکصد‌و‌سی‌ وششمین و یکصدوسی وهفتمین شماره ماهنامه «کانون» منتشر شد

كانون سردفتران و دفترياران، یکصد‌و‌سی‌ وششمین و یکصدوسی وهفتمین شماره ماهنامه خبري ـ تحليلي «كانون» را منتشر كرد.

ادامه مطلب سه شنبه 25 آذر , 1393

http://www.notary.ir/news_titles/54


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 0:22 موضوع | لینک ثابت


پاسخ اداره کل حقوقی قوه‌قضائیه به ۲ سؤال حقوقی
تاریخ انتشار: پنج شنبه ۲۰ آذر ۱۳۹۳
اداره کل حقوقی قوه‌قضائیه به ۲ سؤال حقوقی مردم پاسخ گفته است.

به گزارش سرویس اجتماعی تفتان ما،اداره کل حقوقی قوه‌قضائیه به ۲ سوال حقوقی مردم پاسخ گفته است که مشروح این پرسش و پاسخ را در زیر می‌خوانید:

سؤال

۱ـ  اگر تجدیدنظرخواه در مرحله رسیدگی بدوی دارای دو وکیل باشد که هر کدام به طور منفرد حق اقدام داشته باشند و دادنامه بدوی به هر یک از وکلا در تاریخ جداگانه‌ای ابلاغ شود، مهلت تجدیدنظرخواهی از تاریخ کدام ابلاغ شروع می‌شود؟

۲ـ اگر فقط صفحه نخست دادخواست وفق صدر ماده ۵۱ قانون آئین دادرسی مدنی در روی برگ‌های چاپی مخصوص نوشته شده باشد، ولی ادامه توضیح که در صفحات دوم و به بعد نوشته می‌شود در روی برگ‌های چاپی مخصوص نوشته نشده باشد مثلاً در اوراق عادی یا برگهای آرم‌دار وکلا نوشته شده باشد با عنایت به بندهای۵ و۶ ماده قانون صدرالذکر که معمولاً توضیحات بندهای مذکور در شرح دادخواست به تفصیل  ذکر می‌شود، آیا چنین دادخواستی مشمول دادخواست تعریف شده در ماده۵۱ مذکور است و باید پذیرفته شود یا نباید به آن ترتیب اثر داده شود؟

نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضائیه

۱ـ در فرضی که یکی از اصحاب دعوی، دو وکیل معرفی نموده و در وکالتنامه به هر کدام حق اقدام انفرادی داده است، مبدأ احتساب مهلت تجدیدنظر یا فرجام‌خواهی از رأی هر کدام از وکلاء به صورت انفرادی، تاریخ ابلاغ رأی به خود آن وکیل خواهد بود. ولی در مورد وکلایی که مجتمعاً حق تجدیدنظرخواهی یا فرجام خواهی دارند، ملاک، تاریخ آخرین ابلاغ خواهد بود.

۲ـ دادخواست باید روی برگ‌های چاپی مخصوص و حاوی نکات مذکور در بندهای ماده ۵۱ قانون آئین دادرسی دادگاه‌های عمومی و انقلاب در امور مدنی باشد؛ یعنی نمی‌تواند دست نویس باشد. نوشتن بقیه مطالب شرح دادخواست در برگ‌های معمولی و از جمله در برگ‌های آرم‌دار وکلا فاقد اعتبار بوده و قابل ترتیب اثر نیست و تکلیف مدیر دفتر صدور اخطار رفع نقص برای تکمیل پرونده، وفق مقررات قانونی است.

سؤال

طبق ماده۱۸۰ قانون کار چنانچه کارفرما بر خلاف مفاد ماده ۱۵۹ آن قانون از اجرای رأی قطعی هیأت حل‌اختلاف کار خودداری کند مجازات می‌شود حال چنانچه به دلیل عدم اعتراض کارفرما در فرجه قانونی پرونده به هیأت حل‌اختلاف نرفت و رأی هیأت تشخیص قطعی شد، آیا عدم اجرای این رأی هیأت تشخیص نیز مجازات دارد؟ طبق چه مستندی؟

نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضائیه

با توجه به اطلاق ماده ۱۸۰ قانون کار که ناظر بر آرای قطعی مراجع حل‌اختلاف به طور عام می‌باشد، بنابراین در مانحن فیه، کلیـه آراء صادره اعم از اینکه از هیأت تشخیص اداره کار صادر گردد یا از هیأت حل‌اختلاف اداره مذکور، مشمول ماده یاد شده قرار می گیرد.

منبع: فارس


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 ساعت 0:13 موضوع | لینک ثابت


سال 1343 ، وقتی که از دفتریاری به سردفتری ارتقا یافتم ، دو سه نفر از سردفتران به معاون وزیر دادگستری که مدیر کل دفتر ثبت هم بود گزارش دادند که یک کارمند رادیو سردفتر شده است. مدیر کل ثبت هم نامه‌ای نوشت که شما یا باید سردفتر باشید یا در رادیو بخوانید. چون از راه رادیو و عوامل جنبی آن ارتزاق نمی‌کردم، مجبور شدم از رادیو استعفا بدهم، دوسال مرا بیکار کردند تا اینکه سردفتری را به من برگرداندند 

اینجا


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در سه شنبه بیست و پنجم آذر 1393 ساعت 16:14 موضوع | لینک ثابت


http://tehran778.persianblog.ir/page/job


 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در سه شنبه بیست و پنجم آذر 1393 ساعت 16:4 موضوع | لینک ثابت




 

نوشته شده توسط سردفتر 1 در سه شنبه بیست و پنجم آذر 1393 ساعت 16:0 موضوع | لینک ثابت